Этот мир переполнен людьми и организациями, декларирующими свою способность и готовность помочь всем желающим стать более осознающими, добиться успеха, счастья и процветания в жизни.
Все они говорят о том, что Вы, воспользовавшись их услугами, сможете более эффективно управлять своим окружением, успешно решать появляющиеся проблемы и получите знания, которые Вам помогут отлично ориентироваться в жизненных перипетиях.
Давайте вместе с Вами попробуем напрячь своё воображение и представим, что некто на самом деле вдруг заимел такие выдающиеся знания и способности.
Что, по-вашему, начнёт предпринимать этот человек, чем он займётся в первую очередь? Давайте смоделируем эту ситуацию и перечислим действия этого человека.
1. Человек начнёт сам пользоваться этими знаниями и способностями:
А). Он исправит ситуацию у себя в семье - достигнет такого положения дел, когда его супруга или супруг станет гораздо лучше к нему относиться, начнёт его поддерживать во всех начинаниях и действиях; в результате этого атмосфера в семье этого человека перестанет быть напряжённой и станет просто замечательной и дружелюбно настроенной по отношению к нему. Дома у этого человека создастся идиллия, из которой если и захочется куда-то выехать на природу, то только взяв с собой всех, кто есть в наличии - для усиления и не увядания имеющегося удовольствия.
Б). Он исправит ситуацию у себя на работе - прямо там же, где работал ранее: если Вы можете получать желаемое везде, где находитесь - есть ли для Вас какая-то разница в том, где именно это получать? Итак, этот человек прямо на своей работе создаст дружелюбную, безопасную для себя обстановку, создаст интересную ему самому деятельность, и, конечно же, не забудет о денежной стороне: он обеспечит себе возможность иметь достаточную для себя и своей семьи зарплату.
В). Он позаботится о своей старости таким образом, чтобы обеспечить её полностью, ведь его знания и способности ему это позволяют. Он позаботится о будущем каждого члена своей семьи, и в первую очередь он научит всему тому, что знает и умеет сам каждого члена своей семьи - пусть всем им хорошо живётся в этой жизни!
2. После этого он займётся своими друзьями, знакомыми, соседями и даже своими врагами, которые раньше иногда доставляли ему неприятные эмоции: этот человек (если уж мечтать - так ни в чём себе не отказывать!) сможет сделать этих людей не только безопасными, но и приятными для себя людьми, стремящимися и готовыми помочь ему при необходимости. Взамен опасного окружения этот человек получит окружение, безопасное и дружелюбно к нему настроенное. И, поскольку никто из окружения этого человека не будет представлять опасности для него, он предоставит возможность всем - друзьям, знакомым, соседям и даже бывшим своим врагам ознакомиться с той информацией, которой обладает сам - пусть им тоже счастливо живётся в этой жизни!
3. И после этого он предоставит возможность ознакомиться всем желающим со своими знаниями, и сделает это так, чтобы НЕВОЗМОЖНО было бы применить эти знания кому-то во вред - только во благо. Пусть все на этой планете, кто хочет научиться способности жить и получать удовольствие от этого, тоже живут и радуются! А чем дальше занимался бы этот человек? Жил бы своей жизнью и радовался, ведь вокруг него - всё прекрасно! А теперь скажите, стал бы этот человек зарабатывать деньги, обучая кого-то этому своему знанию? Нет. Зачем ему это? Он деньги УЖЕ имеет на своей работе - столько, сколько ему нужно, на работе ему интересно, и если он и будет кого-то обучать сам, то делать это будет только ради своего удовольствия - и БЕСПЛАТНО!
Поэтому КАЖДЫЙ раз, когда Вы встречаете в своей жизни людей, ДЕКЛАРИРУЮЩИХ свою способность и готовность помочь всем желающим стать более осознающими, добиться успеха, счастья и процветания в жизни в обмен на ПЛАТУ, задумайтесь так же, как и мы сейчас с Вами задумались - знают ли эти люди те рецепты счастья, о которых говорят, имеют ли они те знания, которыми так гордятся, имеют ли способности, которым собираются учить всех желающих.
Если бы они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО знали и умели - сделали бы они обучение других своей основной работой и источником средств для своего существования?
Нет, имей они эти знания, имей они счастья в своей жизни столько, сколько им хочется, имей они способность приятно и с удовольствием работать там, где работали до того, как стали "учителями" - они НЕ СТАЛИ БЫ предлагать платные услуги.
Значит, эти люди либо являются очень ловкими обманщиками, зарабатывающими деньги на стремлении людей к счастью, либо они - глупцы, ВЕРЯЩИЕ в то, что они способны научить быть других счастливыми, НЕ ЗНАЯ, на самом деле, рецепта этого счастья. Давайте вместе с Вами ещё раз подумаем о происходящем.
Этот мир переполнен людьми, стремящимися заработать как можно больше денег. Способы, идущие в ход для реализации этого стремления, являются самыми разнообразными.
Но есть общие черты, присущие каждому из существующих направлений деятельности. Истина: Если Вы получаете любую услугу и платите за неё деньги, значит ФИНАНСОВЫЕ ИНТЕРЕСЫ лица или лиц, предоставляющих Вам эту услугу, ВСЕГДА являются БОЛЕЕ ВАЖНЫМИ для них, чем ВАШИ собственные интересы - вне зависимости от того, что Вам говорится или во что Вы верите.
Если, получая от Вас деньги, эти люди будут стремиться, в первую очередь, к другим целям, их финансовое положение начнёт ухудшаться, так как они будут тратить на Вас своё время и свои силы, а результатов не будет до тех пор, пока Вы не начнёте САМИ ПРАВИЛЬНО ДЕЙСТВОВАТЬ в своей жизни.
Никто не сможет реально помочь Вам, кроме Вас самих, никто и никогда не сможет научить Вас правильно оценивать происходящее и совершать ПРАВИЛЬНЫЕ действия - и так будет происходить до тех пор, пока Вы не соизволите САМОСТОЯТЕЛЬНО НАЙТИ Истины (правила без исключений) по поводу какой-либо деятельности своей жизни, чтобы УВИДЕТЬ происходящее в ней БЕЗ ИСКАЖЕНИЙ, сориентироваться и НАЧАТЬ ДЕЙСТВОВАТЬ ПРАВИЛЬНО. Но, несмотря на это существует и будет существовать много организаций, желающих зарабатывать деньги таким образом - ОБМЕНОМ СУБЪЕКТИВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ (Ваши хорошие эмоции, Ваше хорошее настроение и проч.) на объективные - на ВАШИ ДЕНЬГИ.
Этим людям при этом не нужно абсолютно ничего производить, кроме Ваших ощущений, и, делая это, они довольно неплохо зарабатывают.
Словом, этих людей в первую очередь ВСЕГДА ИНТЕРЕСУЮТ ТОЛЬКО ВАШИ ДЕНЬГИ. Всё остальное - "забота о Вас", "участие к Вам", "внимание, уделяемое Вам", "разговоры по душам" и прочее, прочее, прочее - это только СРЕДСТВА И МЕТОДЫ получения от Вас ВАШИХ ДЕНЕГ.
Сами эти лица, предоставляющие такого вида услуги, являются НЕСПОСОБНЫМИ жить и работать в обычной обстановке.
Эти люди НЕСПОСОБНЫ зарабатывать обычным способом себе на жизнь - именно и только поэтому они УБЕЖАЛИ со своих прежних мест работы.
Это до ужаса просто: если у человека всё хорошо в его жизни, если его собственные знания о жизни и её понимание обеспечивают ему достаточный доход (если нет - то эти знания неправильны!) на "обычной" работе, если благодаря знаниям этого человека у него нет никаких "трений" в его собственной семье - подумайте: станет ли этот человек менять свою работу, бежать куда-то от семьи?
Нет, нет и нет - не будет. Зачем?
Ведь его устраивает им самим перестроенная по его собственному вкусу жизнь! Не так ли? Вот мы и подошли к самой важной причине того, ПОЧЕМУ люди начинают "заботиться о духовности" своих сограждан.
Истина: Главной причиной того, что кто-то начинает оказывать платные услуги по "исправлению душевного состояния" и делает это занятие своим основным видом деятельности и способом заработать себе на пропитание, является просто собственная НЕСПОСОБНОСТЬ этого человека ПРАВИЛЬНО УПРАВЛЯТЬ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ.
Может ли кто-то, кто НЕ СПОСОБЕН, например, ездить на машине, научить кого-то вождению? Конечно, нет!
Что получит человек, прошедший обучение у такого "мастера"? Как минимум, он получит тот же набор неприятностей и проблем в жизни, который есть у "мастера". Но это же "Мастер"!
Такие люди много говорят о том, что они "могли бы" вернуться назад, на прежнюю работу. Они говорят о том, что являются большими специалистами в своих областях.
Господа! Если у Вас на Вашей работе всё устраивает, если Вы, благодаря своим знаниям, квалификации и пониманию жизни прилично зарабатываете, Вы не оставите эту работу до тех пор, пока Ваша способность принимать правильные решения не начнёт подводить Вас.
24 окт. 2007 г.
21 окт. 2007 г.
Разум и Чувства
...как объективная логика способна помочь в делах сердечных, там , где задействованы чувства и эмоции , а разум и логика не находят себе место?...
Вы затронули очень животрепещущую, на мой взгляд, тему.
При взаимодействии логики (разума) и чувств (эмоций) мне видятся два довольно любопытных варианта.
Мы с Вами вместе можем рассмотреть каждый из этих вариантов - если, конечно, нам с Вами интересно получить хорошее понимание этой темы, которая мне представляется весьма доступной для понимания и весьма показательной.
Итак, Вариант 1.
С Вашего позволения, начну с общих моментов.
Разум и логика могут быть в весьма большой степени лишь "з н а н и я м и о..." - например для тех, кто с л ы ш а л рассказы о разуме и логике, кто ч и т а л книги о разуме и логике и кто, при этом, НЕ имеет развитого практического н а в ы к а применения разума и логики в своей жизни.
Очень похожая на эту ситуация складывается тогда, когда человек, НЕ имея хорошего навыка катания на велосипеде, ч и т а л (!) о велосипедных поездках, с л ы ш а л (!) о них рассказы и при этом сам так и НЕ освоил этот навык: стОит ему во время катания на что-то отвлечься, и ... Бу-бумс! Зачесался нос - опять "Бу-бумс!": нос же чесался (!), поэтому, естественно, мыслям о равновесии "не хватает места" во время мыслей "о носе".
Поскольку человеку очень непросто думать одновременно о двух вещах сразу, и поскольку в уме обычно остаётся что-то одно (!), когда мы думаем о делах сердечных, о своих чувствах и эмоциях, думать о своей разумностии о логичности своих собственных действий у нас, естественно, не очень хорошо получается.
Наверное, поэтому у человека, у которого практический н а в ы к применять разум и логику НЕ является хорошо тренированным, при мыслях о своих делах сердечных, при мыслях о своих чувствах и своих эмоциях вдруг "испаряются" все его представления (!) о разуме и логике (видимо, потому что навыки разумности пока что не являются стабильными).
Вместе с тем мы-то с Вами знаем, что наша жизнь в целом - более важна и не настолько проста как обычное катание на велосипеде.
Итак, НЕ имея устойчивого навыка разумности и логичности, мы живём подобно велосипедисту с непрочно освоенными навыками езды - стОит нам во время жизни на что-то отвлечься, и ... Бу-бу-бумс!
Когда начинающему велосипедисту, наконец, "приедаются" создаваемые его катанием "Бу-бу-бумсы", он может найти человека, достаточно компетентного в "велосипедной области", который бы смог ему помочь освоить практический навык успешного катания.
Суть этого 1-го варианта - в очень небольшой тренированности у человека его навыка применения разума и логики, благодаря чему этот навык, не будучи сформирован, временами "исчезает" - как только человек перестаёт о нём думать. Теперь мы с Вами можем рассмотреть ещё один вариант взаимодействия логики (разума) и чувств (эмоций).
Итак,Вариант 2.
Сутью этого варианта является такая ситуация, когда у человека УЖЕ ЕСТЬ навыки разумности и логичности, которые действуют подобно хорошим и устойчивым навыкам хорошего велосипедиста: можно с удовольствием ехать на велосипеде, разговаривать с едущими рядом и при этом весьма и весьма комфортно себя чувствовать.
Можно держать руль одной рукой, можно рассматривать облака и считать деревья, можно даже на пару секунд закрыть глаза - и, что удивительно(!), это обойдётся без "приключений"!
Если мы с Вами зададимся вопросом: "Кто же заботится о равновесии хорошего велосипедиста?", можно легко найти ответ: "О равновесии хорошего велосипедиста заботятся его Н А В Ы К И".
Когда для человека разум и логика являются н а в ы к а м и (!), когда разумность и логичность человека уже в достаточной мере в ы р а б о т а н ы им, они действуют а в т о м а т и ч е с к и во время всей жизни человека.
И когда у описанного нами человека, в делах сердечных задействованы его чувства и эмоции, навыки разумности и логичности прекрасно з а б о т я т с я о его жизненном "равновесии" - даже в те моменты, когда у него от переполняющего душу счасться на пару секунд закрываются глаза.
Вот те два варианта насчёт логики (разума) и чувств (эмоций), которые, как мне кажется, могут иметь место в жизни каждого человека. Поскольку каждый из нас выбирает тот вариант, который лично ему нравится, наверное мы выбираем тот из них, который считаем более приятным и более полезным для себя - ведь все мы, хочется надеяться, стремимся именно к хорошему будущему.
Ведь в большинстве случаев, мы многое себе можем объяснить логически, но вот как раз таких объяснений меньше всего хочет сердце, нам ведь гораздо важней почувствовать.
Так и есть.
Разум и логика, как мне кажется, помогают ВИДЕТЬ то, что есть - в и д е т ь умом.
Образно говоря, разум и логика - это, своего рода, "умственные улучшители зрения".
Чем лучше у человека зрение, тем для него богаче деталями и цветами мир, который он воспринимает.
Чем лучше человек ВИДИТ факты, тенденции, закономерности, тем, по моим впечатлениям, богаче деталями и событиями его взаимоотношения с миром, и тем ш и р е спектр его чувств.
Разум и логика, как легко заметить, позволяют видеть мир гораздо шире, гораздо дальше и гораздо подробнее, расширяя тем самым саму нашу возможность восприятия.
Чем шире спектр восприятия, тем, как мне кажется, шире спектр чувств (!) человека при восприятии такого, "расширенного" логикой и разумом воистину необъятного мира - ведь обычно человек начинает видеть, кроме всего прочего, много того, о чём он раньше и не догадывался.
Вы затронули очень животрепещущую, на мой взгляд, тему.
При взаимодействии логики (разума) и чувств (эмоций) мне видятся два довольно любопытных варианта.
Мы с Вами вместе можем рассмотреть каждый из этих вариантов - если, конечно, нам с Вами интересно получить хорошее понимание этой темы, которая мне представляется весьма доступной для понимания и весьма показательной.
Итак, Вариант 1.
С Вашего позволения, начну с общих моментов.
Разум и логика могут быть в весьма большой степени лишь "з н а н и я м и о..." - например для тех, кто с л ы ш а л рассказы о разуме и логике, кто ч и т а л книги о разуме и логике и кто, при этом, НЕ имеет развитого практического н а в ы к а применения разума и логики в своей жизни.
Очень похожая на эту ситуация складывается тогда, когда человек, НЕ имея хорошего навыка катания на велосипеде, ч и т а л (!) о велосипедных поездках, с л ы ш а л (!) о них рассказы и при этом сам так и НЕ освоил этот навык: стОит ему во время катания на что-то отвлечься, и ... Бу-бумс! Зачесался нос - опять "Бу-бумс!": нос же чесался (!), поэтому, естественно, мыслям о равновесии "не хватает места" во время мыслей "о носе".
Поскольку человеку очень непросто думать одновременно о двух вещах сразу, и поскольку в уме обычно остаётся что-то одно (!), когда мы думаем о делах сердечных, о своих чувствах и эмоциях, думать о своей разумностии о логичности своих собственных действий у нас, естественно, не очень хорошо получается.
Наверное, поэтому у человека, у которого практический н а в ы к применять разум и логику НЕ является хорошо тренированным, при мыслях о своих делах сердечных, при мыслях о своих чувствах и своих эмоциях вдруг "испаряются" все его представления (!) о разуме и логике (видимо, потому что навыки разумности пока что не являются стабильными).
Вместе с тем мы-то с Вами знаем, что наша жизнь в целом - более важна и не настолько проста как обычное катание на велосипеде.
Итак, НЕ имея устойчивого навыка разумности и логичности, мы живём подобно велосипедисту с непрочно освоенными навыками езды - стОит нам во время жизни на что-то отвлечься, и ... Бу-бу-бумс!
Когда начинающему велосипедисту, наконец, "приедаются" создаваемые его катанием "Бу-бу-бумсы", он может найти человека, достаточно компетентного в "велосипедной области", который бы смог ему помочь освоить практический навык успешного катания.
Суть этого 1-го варианта - в очень небольшой тренированности у человека его навыка применения разума и логики, благодаря чему этот навык, не будучи сформирован, временами "исчезает" - как только человек перестаёт о нём думать. Теперь мы с Вами можем рассмотреть ещё один вариант взаимодействия логики (разума) и чувств (эмоций).
Итак,Вариант 2.
Сутью этого варианта является такая ситуация, когда у человека УЖЕ ЕСТЬ навыки разумности и логичности, которые действуют подобно хорошим и устойчивым навыкам хорошего велосипедиста: можно с удовольствием ехать на велосипеде, разговаривать с едущими рядом и при этом весьма и весьма комфортно себя чувствовать.
Можно держать руль одной рукой, можно рассматривать облака и считать деревья, можно даже на пару секунд закрыть глаза - и, что удивительно(!), это обойдётся без "приключений"!
Если мы с Вами зададимся вопросом: "Кто же заботится о равновесии хорошего велосипедиста?", можно легко найти ответ: "О равновесии хорошего велосипедиста заботятся его Н А В Ы К И".
Когда для человека разум и логика являются н а в ы к а м и (!), когда разумность и логичность человека уже в достаточной мере в ы р а б о т а н ы им, они действуют а в т о м а т и ч е с к и во время всей жизни человека.
И когда у описанного нами человека, в делах сердечных задействованы его чувства и эмоции, навыки разумности и логичности прекрасно з а б о т я т с я о его жизненном "равновесии" - даже в те моменты, когда у него от переполняющего душу счасться на пару секунд закрываются глаза.
Вот те два варианта насчёт логики (разума) и чувств (эмоций), которые, как мне кажется, могут иметь место в жизни каждого человека. Поскольку каждый из нас выбирает тот вариант, который лично ему нравится, наверное мы выбираем тот из них, который считаем более приятным и более полезным для себя - ведь все мы, хочется надеяться, стремимся именно к хорошему будущему.
Ведь в большинстве случаев, мы многое себе можем объяснить логически, но вот как раз таких объяснений меньше всего хочет сердце, нам ведь гораздо важней почувствовать.
Так и есть.
Разум и логика, как мне кажется, помогают ВИДЕТЬ то, что есть - в и д е т ь умом.
Образно говоря, разум и логика - это, своего рода, "умственные улучшители зрения".
Чем лучше у человека зрение, тем для него богаче деталями и цветами мир, который он воспринимает.
Чем лучше человек ВИДИТ факты, тенденции, закономерности, тем, по моим впечатлениям, богаче деталями и событиями его взаимоотношения с миром, и тем ш и р е спектр его чувств.
Разум и логика, как легко заметить, позволяют видеть мир гораздо шире, гораздо дальше и гораздо подробнее, расширяя тем самым саму нашу возможность восприятия.
Чем шире спектр восприятия, тем, как мне кажется, шире спектр чувств (!) человека при восприятии такого, "расширенного" логикой и разумом воистину необъятного мира - ведь обычно человек начинает видеть, кроме всего прочего, много того, о чём он раньше и не догадывался.
Точность мышления
Объективная логика - это метод рассуждений, позволяющий быть ОБОСНОВАННО уверенным в своих мнениях на 100%. Для этого она и применяется - чтобы ОБОСНОВАННО знать наверняка то, что будет и что было бы при каждом ВОЗМОЖНОМ варианте развития событий.
При этом Объективная логика способна успешно "отсеивать" все те "варианты" развития событий, которые являются НЕвозможными. Происходит такое "отсеивание" благодаря тому, что Объективная логика применяет лишь те данные, которые верны на 100%.
Очень приятно надеяться на друзей и подруг, на родственников, на знакомых - когда мы знаем, что они нам всегда придут на помощь. Точно так же приятно надеяться и на самого себя, на свои умения и навыки: надеяться на свой ум, который о нас начинает заботиться ещё до нашего рождения - его преданность и верность лично нам являются его главным свойством: он нам помогает всю нашу жизнь - и помогает ПОСТОЯННО. И если мы хотим полностью надеяться на свой ум, нам становится очень желательно сделать его ТОЧНЫМ: лишь в этом случае мы можем обоснованно надеяться на высочайшее качество его рассуждений. И этого вполне возможно достичь - спокойная уверенность в своём интеллекте и в его точности лично мне представляется более желанной, чем что-либо другое.
ТОЧНОСТЬ МЫШЛЕНИЯ ПРЯМО ПРОПОРЦИОНАЛЬНА ТОЧНОСТИ ДАННЫХ, КОТОРЫЕ ПРИМЕНЯЕТ УМ.
В результате мы получаем прекрасного помощника, который всегда с нами, и на которого вполне можно положиться - потому что он ЗНАЕТ НАВЕРНЯКА, потому что он состоит из 100%-но верных данных. И когда мы думаем, принимаем важные решения, лучше всего надеяться именно на того, кто способен здраво рассуждать и на точность чьих выводов можно вполне положиться. Чем более ВАЖНЫЕ решения мы принимаем, тем для нас становится ВАЖНЕЕ точность работы нашего ума и достоверность его расчётов. Точность же результатов умственных действий полностью определяется точностью тех данных, которыми оперирует наш ум.
Когда человек проходит обучение, для него Объективная логика становится практическим НАВЫКОМ, который он может применять в жизни. В ходе нашего обучения такой навык ВЫРАБАТЫВАЕТСЯ обучающимися благодаря их личному стремлению его выработать. Обучение - весьма интересное и при этом весьма непростое приключение, в ходе которого у обучающегося есть возможность СОЗДАТЬ у себя в уме Объективную логику, упорядочив и уточнив до 100% уже имеющиеся там данные.
Мне кажется, надеяться на своё мышление, на его точность и честность очень приятно и очень удобно: наш ум - он всегда рядом, всегда готов нам помочь и дать самый лучший совет. Он совершенствуется всю нашу жизнь, он запоминает наш опыт, он изо всех своих сил стремится стать лучше, порядочнее, открытее и полезнее для нас - и мы можем сделать свой шаг навстречу самим себе: помочь нашему уму стать ещё полезнее для нас самих. Стать полезнее, чтобы, наконец, мы могли ПОЛНОСТЬЮ НАДЕЯТЬСЯ на наш ум, на правильность и надёжность всех его его выводов, мнений и решений.
При этом Объективная логика способна успешно "отсеивать" все те "варианты" развития событий, которые являются НЕвозможными. Происходит такое "отсеивание" благодаря тому, что Объективная логика применяет лишь те данные, которые верны на 100%.
Очень приятно надеяться на друзей и подруг, на родственников, на знакомых - когда мы знаем, что они нам всегда придут на помощь. Точно так же приятно надеяться и на самого себя, на свои умения и навыки: надеяться на свой ум, который о нас начинает заботиться ещё до нашего рождения - его преданность и верность лично нам являются его главным свойством: он нам помогает всю нашу жизнь - и помогает ПОСТОЯННО. И если мы хотим полностью надеяться на свой ум, нам становится очень желательно сделать его ТОЧНЫМ: лишь в этом случае мы можем обоснованно надеяться на высочайшее качество его рассуждений. И этого вполне возможно достичь - спокойная уверенность в своём интеллекте и в его точности лично мне представляется более желанной, чем что-либо другое.
ТОЧНОСТЬ МЫШЛЕНИЯ ПРЯМО ПРОПОРЦИОНАЛЬНА ТОЧНОСТИ ДАННЫХ, КОТОРЫЕ ПРИМЕНЯЕТ УМ.
В результате мы получаем прекрасного помощника, который всегда с нами, и на которого вполне можно положиться - потому что он ЗНАЕТ НАВЕРНЯКА, потому что он состоит из 100%-но верных данных. И когда мы думаем, принимаем важные решения, лучше всего надеяться именно на того, кто способен здраво рассуждать и на точность чьих выводов можно вполне положиться. Чем более ВАЖНЫЕ решения мы принимаем, тем для нас становится ВАЖНЕЕ точность работы нашего ума и достоверность его расчётов. Точность же результатов умственных действий полностью определяется точностью тех данных, которыми оперирует наш ум.
Когда человек проходит обучение, для него Объективная логика становится практическим НАВЫКОМ, который он может применять в жизни. В ходе нашего обучения такой навык ВЫРАБАТЫВАЕТСЯ обучающимися благодаря их личному стремлению его выработать. Обучение - весьма интересное и при этом весьма непростое приключение, в ходе которого у обучающегося есть возможность СОЗДАТЬ у себя в уме Объективную логику, упорядочив и уточнив до 100% уже имеющиеся там данные.
Мне кажется, надеяться на своё мышление, на его точность и честность очень приятно и очень удобно: наш ум - он всегда рядом, всегда готов нам помочь и дать самый лучший совет. Он совершенствуется всю нашу жизнь, он запоминает наш опыт, он изо всех своих сил стремится стать лучше, порядочнее, открытее и полезнее для нас - и мы можем сделать свой шаг навстречу самим себе: помочь нашему уму стать ещё полезнее для нас самих. Стать полезнее, чтобы, наконец, мы могли ПОЛНОСТЬЮ НАДЕЯТЬСЯ на наш ум, на правильность и надёжность всех его его выводов, мнений и решений.
8 окт. 2007 г.
Притча о гвоздях
Жил-был один очень вспыльчивый и не сдержанный молодой человек.
И вот однажды его отец дал ему мешочек с гвоздями и наказал каждый раз, когда он не сдержит своего гнева, вбить один гвоздь в столб забора.
В первый день в столбе было несколько десятков гвоздей.
На другой неделе он научился сдерживать свой гнев, и с каждым днём число забиваемых в столб гвоздей стало уменьшаться.
Юноша понял, что легче контролировать свой темперамент, чем вбивать гвозди.
Наконец пришёл день, когда он ни разу не потерял самообладания.
Он рассказал об этом своему отцу и тот сказал, что на сей раз каждый день, когда сыну удастся сдержаться, он может вытащить из столба по одному гвоздю.
Шло время, и пришёл день, когда он мог сообщить отцу о том, что в столбе не осталось ни одного гвоздя.
Тогда отец взял сына за руку и подвел к забору:
Ты неплохо справился, но ты видишь, сколько в столбе дыр?
Он уже никогда не будет таким, как прежде.
Когда говоришь человеку что-нибудь злое, у него остается такой же след, как и эти дыры. И не важно, сколько раз после этого ты извинишься, след останется.
И вот однажды его отец дал ему мешочек с гвоздями и наказал каждый раз, когда он не сдержит своего гнева, вбить один гвоздь в столб забора.
В первый день в столбе было несколько десятков гвоздей.
На другой неделе он научился сдерживать свой гнев, и с каждым днём число забиваемых в столб гвоздей стало уменьшаться.
Юноша понял, что легче контролировать свой темперамент, чем вбивать гвозди.
Наконец пришёл день, когда он ни разу не потерял самообладания.
Он рассказал об этом своему отцу и тот сказал, что на сей раз каждый день, когда сыну удастся сдержаться, он может вытащить из столба по одному гвоздю.
Шло время, и пришёл день, когда он мог сообщить отцу о том, что в столбе не осталось ни одного гвоздя.
Тогда отец взял сына за руку и подвел к забору:
Ты неплохо справился, но ты видишь, сколько в столбе дыр?
Он уже никогда не будет таким, как прежде.
Когда говоришь человеку что-нибудь злое, у него остается такой же след, как и эти дыры. И не важно, сколько раз после этого ты извинишься, след останется.
Свобода
Свобода - это состояние, при котором вы НЕ СМОЖЕТЕ получить неправильные для себя результаты и ГАРАНТИРОВАННО будете получать только правильные, даже если и захотите вдруг получить что-то неправильное.
Бывает, человека "преследуют неудачи", и он не может понять, в чём дело и как их прекратить.
Свобода - это такое состояние, когда человека "преследуют» правильные результаты.
Можно сравнить это с судьбой, всегда "готовой вытащить вас из любых неприятностей".
Весь смысл в том, что путём создания правильных тенденций создаётся "правильно относящаяся к вам судьба".
Бывает, человека "преследуют неудачи", и он не может понять, в чём дело и как их прекратить.
Свобода - это такое состояние, когда человека "преследуют» правильные результаты.
Можно сравнить это с судьбой, всегда "готовой вытащить вас из любых неприятностей".
Весь смысл в том, что путём создания правильных тенденций создаётся "правильно относящаяся к вам судьба".
Два типа мышления
- Мне кажется, есть два типа мышления:
1. правильное мышление (нацеленное на нахождение оптимальных решений); люди с таким типом мышления используют свои умственные способности для нахождения
оптимальных способов действий в их жизненной ситуации, они предпочитают сначала думать, а затем делать - причём действовать наверняка.
2. оправдательное мышление - такие люди сначала делают, а затем ищут оправдания собственным действиям, которые не являются образцом разумности и рациональности. Естественно, что все найденные ими оправдания и "аргументы" настолько же разумны, как и сами их действия - это весьма заметно по используемым ими аргументам.
Спросите себя сами, или хотите - я Вас спрошу: в чём насчёт жизни Вы уверены на 100%? Количество Ваших ответов на этот вопрос подскажет Вам, какой лично у Вас тип мышления - т.к. Вы увидите какая у Вас склонность: либо сначала думать, а лишь потом делать, либо делать и подбирать любые оправдания (принципы, не на 100% верные) сделанному Вами.
Если нет опыта.
Чтобы предсказать результат какого-либо действия надо вспомнить,что происходило уже в подобной ситуации? Если человеку нужен такой же результат, как и раньше - он соответственно и поступает уже известным ему способом, а для достижения другого результата нужны другие действия. Но если у человека нет опыта других поступков, как он сможет действовать безошибочно?
Вот для этого и может быть использовано обучение Объективной логике: знание закономерностей жизни, способность видеть происходящее таким, какое оно есть, способность отличать правду от прочего, способность выяснить реальное положение дел и эффективно прояснить любую ситуацию, чтобы в ней сориентироваться и действовать оптимальнее - вот далеко не полный перечень достигаемых результатов.
Закономерности нашего мира они всеобщи, и поэтому знание их в совокупности со способностью видеть фактическое состояние реальности вокруг нас делает возможным совершать безошибочные действия даже в тех областях жизни, опыта действий в которых у человека нет. Кроме того, если уж говорить о прошлом, можно заметить не всегда оптимальные собственные действия: если такой опыт не будет проведён через Действительное осмысление с "преобразованием в Истины (в правила, не имеющие исключений), скорее всего, в будущем Вы будете действовать с Вашим прежним уровнем правильности.
Вот для этого и может быть использовано обучение Объективной логике: знание закономерностей жизни, способность видеть происходящее таким, какое оно есть, способность отличать правду от прочего, способность выяснить реальное положение дел и эффективно прояснить любую ситуацию, чтобы в ней сориентироваться и действовать оптимальнее - вот далеко не полный перечень достигаемых результатов.
Закономерности нашего мира они всеобщи, и поэтому знание их в совокупности со способностью видеть фактическое состояние реальности вокруг нас делает возможным совершать безошибочные действия даже в тех областях жизни, опыта действий в которых у человека нет. Кроме того, если уж говорить о прошлом, можно заметить не всегда оптимальные собственные действия: если такой опыт не будет проведён через Действительное осмысление с "преобразованием в Истины (в правила, не имеющие исключений), скорее всего, в будущем Вы будете действовать с Вашим прежним уровнем правильности.
Жизнь с чистого листа?
Большое Вам спасибо, что не отмахнулись от моей проблемы. Я благодарен Вам за Ваши советы и рекомендации. Они оказались настолько необычными, что мне понадобилось некоторое время, чтобы все это осмыслить. Поэтому прошу извинить за то, что не сразу ответил. "Книгу мудрости" скачал пока не всю(зашиваюсь с работой), но уже и того материала хватает за глаза. Можно сказать, что сейчас нахожусь в состоянии растерянности - выходит, я всюжизнь прожил неправильно.
Вы жили настолько правильно, насколько могли. Мне кажется, Вы набирали Ваш жизненный личный опыт: думаю, не будь у Вас этого опыта, вряд ли бы Вы смогли понять то, что поняли сейчас - скорее всего, Вы бы не стали читать эту книгу вовсе. Наверное, Вы всю Вашу жизнь готовились к тому, чтобы понять - что является правильным, а что является иным, Вы приобретали опыт того, что происходит при отсутствии точных знаний.
И как теперь сломать все свои устоявшиеся взгляды и стереотипы?
Читайте книгу, постарайтесь вникнуть в её содержание и понять до мелочей - подходите к её пониманию максимально критично, будьте тщательны. И - спрашивайте: о том, что непонятно (чтобы получить ответ), и о том, что понятно (чтобы проверить Ваше понимание).
Конечно, начать жить с нового листа можно с любого момента, но как обидно за потерянное время. И разве смею я кому-то давать советы, когда сам в них не уверен? В общем, я в смятении. Посоветуйте, что мне делать?
Не думаю, что начало жизни с нового листа удачная затея сейчас: скорее всего, нужно ничего не ухудшая, улучшить свой ум и стабилизировать его: здесь поможет Книга и её изучение Вами, Ваши вопросы также помогут Вам – главное это Ваше желание и Ваши действия. Я постараюсь помочь Вам в этом обучении.
Вы жили настолько правильно, насколько могли. Мне кажется, Вы набирали Ваш жизненный личный опыт: думаю, не будь у Вас этого опыта, вряд ли бы Вы смогли понять то, что поняли сейчас - скорее всего, Вы бы не стали читать эту книгу вовсе. Наверное, Вы всю Вашу жизнь готовились к тому, чтобы понять - что является правильным, а что является иным, Вы приобретали опыт того, что происходит при отсутствии точных знаний.
И как теперь сломать все свои устоявшиеся взгляды и стереотипы?
Читайте книгу, постарайтесь вникнуть в её содержание и понять до мелочей - подходите к её пониманию максимально критично, будьте тщательны. И - спрашивайте: о том, что непонятно (чтобы получить ответ), и о том, что понятно (чтобы проверить Ваше понимание).
Конечно, начать жить с нового листа можно с любого момента, но как обидно за потерянное время. И разве смею я кому-то давать советы, когда сам в них не уверен? В общем, я в смятении. Посоветуйте, что мне делать?
Не думаю, что начало жизни с нового листа удачная затея сейчас: скорее всего, нужно ничего не ухудшая, улучшить свой ум и стабилизировать его: здесь поможет Книга и её изучение Вами, Ваши вопросы также помогут Вам – главное это Ваше желание и Ваши действия. Я постараюсь помочь Вам в этом обучении.
То, чего нет.
Огромное спасибо за то, что познакомили меня с такой замечательной книгой! Я с большим удовольствием ее прочитала и, как и ожидала, узнала много интересного, нового и полезного. Но один из вопросов, которые остались для меня непонятными, вот какой, в книге есть утверждение: Позитивные эмоции - всегда результат действий, которые обязательно дадут неправильные для человека результаты или результат наличия мыслей, идей и мнений, при использовании которых получатся неправильные результаты. Но как моя эмоция, например, восхищения собою в новой ночной сорочке может явиться причиной неправильных действий?
Видимо, у Вас есть какие-то мнения, вызывающие такое восхищение.
Давайте представим себе, что некто, глядя на обыкновенный стол (который Вас, например, не восхищает) восхищается, значит, у этого человека есть отличные от Ваших мнения об этом столе.
А Вы относитесь к столу так, как правильно: это же обыкновенный стол, к примеру, из дерева, вы на нём, например, обедаете, он Вас полностью устраивает и т.п.
Кто правильнее (объективнее) воспринимает стол - Вы или восхищённый им человек? Думаю, Вы, и моё отношение подтверждается Вашим отношением к столу.
А вот другой человек относится к столу восхищённо - значит он, глядя на этот же стол, видимо (образно говоря) "воспринимает не только стол, но и нечто ещё - то, чего на самом деле нет".
То есть правильное восприятие существует тогда, когда Вы воспринимаете только то, что есть, и при этом у Вас в уме не появляются никакие"добавочные" штучки, вызывающие, например, восторг.
Можно воспринять нечто таким, каким оно является - без искажений и без дополнений.
А можно воспринимать жизнь вокруг нас с несуществующими объективно дополнениямии искажениями, которые создаются нашими умами в момент восприятия и "добавляются" ("подмешиваются") к тому, что мы видим, "окрашивая" получаемую информацию - например, эмоционально.
Видимо, у Вас есть какие-то мнения, вызывающие такое восхищение.
Давайте представим себе, что некто, глядя на обыкновенный стол (который Вас, например, не восхищает) восхищается, значит, у этого человека есть отличные от Ваших мнения об этом столе.
А Вы относитесь к столу так, как правильно: это же обыкновенный стол, к примеру, из дерева, вы на нём, например, обедаете, он Вас полностью устраивает и т.п.
Кто правильнее (объективнее) воспринимает стол - Вы или восхищённый им человек? Думаю, Вы, и моё отношение подтверждается Вашим отношением к столу.
А вот другой человек относится к столу восхищённо - значит он, глядя на этот же стол, видимо (образно говоря) "воспринимает не только стол, но и нечто ещё - то, чего на самом деле нет".
То есть правильное восприятие существует тогда, когда Вы воспринимаете только то, что есть, и при этом у Вас в уме не появляются никакие"добавочные" штучки, вызывающие, например, восторг.
Можно воспринять нечто таким, каким оно является - без искажений и без дополнений.
А можно воспринимать жизнь вокруг нас с несуществующими объективно дополнениямии искажениями, которые создаются нашими умами в момент восприятия и "добавляются" ("подмешиваются") к тому, что мы видим, "окрашивая" получаемую информацию - например, эмоционально.
Прогнозировать легко
Мне кажется несложно прогнозировать то, что известно: Вы можете уронить карандаш с края стола и спрогнозировать что он упадёт вниз - например на пол.
Можно пробовать сколько хотите - и Ваши такие прогнозы, думаю, будут сбываться.
Откуда же у нас такая способность к предсказаниям?
На самом же деле всё достаточно просто: это и наш опыт, это и наше практическое знание закона Ньютона, это и знание нами начальных условий - ведь если бы стол находился на космической станции, там скорее всего была бы невесомость.
Тот же самый принцип применим и вообще к жизни: знание её законов помогает предсказывать будущее, и в процессе обучения Объективной логике обучающиеся изучают и постепенно учатся самостоятельно формулировать закономерности жизни, т.е. правила, не имеющие исключений - Истины.
Можно пробовать сколько хотите - и Ваши такие прогнозы, думаю, будут сбываться.
Откуда же у нас такая способность к предсказаниям?
На самом же деле всё достаточно просто: это и наш опыт, это и наше практическое знание закона Ньютона, это и знание нами начальных условий - ведь если бы стол находился на космической станции, там скорее всего была бы невесомость.
Тот же самый принцип применим и вообще к жизни: знание её законов помогает предсказывать будущее, и в процессе обучения Объективной логике обучающиеся изучают и постепенно учатся самостоятельно формулировать закономерности жизни, т.е. правила, не имеющие исключений - Истины.
Как мы думаем
Думаю, что можно либо стремиться сделать свой ум и используемую своим умом логику лучше, либо стремиться к чему-то другому.
И если я, например, хочу сделать мою логику лучше, точнее и "оттренировать" её, я буду пытаться понять - из чего именно она состоит, как обеспечить точность её частей и как за счёт этого обеспечить точность логики в целом.
И ещё я буду проверять на практике - насколько точна моя логика.
Мне кажется, что используемая любым человеком логика (или логики) это "отражение в уме" окружающего его мира и свойств этого мира (умственная модель).
Как мы обдумываем что-либо?
Скорее всего, мы пользуемся сведениями о мире, которые уже есть в нашем уме: благодаря нашему жизненному опыту мы уже имеем "модель мира", в которую входит много других "моделей" - "моделей" знакомых нам людей и их поведения, "моделей" взаимного расположения улиц, мы даже имеем "модель" самих себя.
Получается, для того чтобы наша логика и создаваемые ею мнения были точными и безошибочными, нужно привести в соответствие все наши "модели" с реальным объективным миром и с его объективными фактами и свойствами.
По моему личному опыту могу судить, что это дело весьма непростое и довольно длительное, требующее терпения, внимательности и трудолюбия.
И немного похожее на научные исследования, в которых я исследую мир вокруг меня, самого себя, людей вокруг, существующие закономерности в действиях людей и в моей жизни.
И если я, например, хочу сделать мою логику лучше, точнее и "оттренировать" её, я буду пытаться понять - из чего именно она состоит, как обеспечить точность её частей и как за счёт этого обеспечить точность логики в целом.
И ещё я буду проверять на практике - насколько точна моя логика.
Мне кажется, что используемая любым человеком логика (или логики) это "отражение в уме" окружающего его мира и свойств этого мира (умственная модель).
Как мы обдумываем что-либо?
Скорее всего, мы пользуемся сведениями о мире, которые уже есть в нашем уме: благодаря нашему жизненному опыту мы уже имеем "модель мира", в которую входит много других "моделей" - "моделей" знакомых нам людей и их поведения, "моделей" взаимного расположения улиц, мы даже имеем "модель" самих себя.
Получается, для того чтобы наша логика и создаваемые ею мнения были точными и безошибочными, нужно привести в соответствие все наши "модели" с реальным объективным миром и с его объективными фактами и свойствами.
По моему личному опыту могу судить, что это дело весьма непростое и довольно длительное, требующее терпения, внимательности и трудолюбия.
И немного похожее на научные исследования, в которых я исследую мир вокруг меня, самого себя, людей вокруг, существующие закономерности в действиях людей и в моей жизни.
Безупречность
***
Невозможно побудить кого-либо стать безупречным, возможно самому стать безупречным, увеличив, тем самым, долю безупречности в общем деле.
***
Чем выше доля безупречности в деле, тем правильнее идут дела, тем проще в этой сфере действовать достойным людям и тем менее удобно в ней действовать всем прочим.
***
Даже одностороннее увеличение безупречности, увеличивая долю безупречности в общей массе действий, увеличивает безупречность в целом.
***
Вы в состоянии начать это делать самостоятельно, и тем самым начать нормализацию имеющейся ситуации. Быть безупречным - очень удобно и гораздо спокойнее, чем что-либо иное.
***
Уважать право другого человека действовать так, как он хочет, значит быть безупречным.
***
Безупречность - это невозможность найти ни единого повода для неправильных для Вас действий. Это Ваша защита.
Невозможно побудить кого-либо стать безупречным, возможно самому стать безупречным, увеличив, тем самым, долю безупречности в общем деле.
***
Чем выше доля безупречности в деле, тем правильнее идут дела, тем проще в этой сфере действовать достойным людям и тем менее удобно в ней действовать всем прочим.
***
Даже одностороннее увеличение безупречности, увеличивая долю безупречности в общей массе действий, увеличивает безупречность в целом.
***
Вы в состоянии начать это делать самостоятельно, и тем самым начать нормализацию имеющейся ситуации. Быть безупречным - очень удобно и гораздо спокойнее, чем что-либо иное.
***
Уважать право другого человека действовать так, как он хочет, значит быть безупречным.
***
Безупречность - это невозможность найти ни единого повода для неправильных для Вас действий. Это Ваша защита.
Нацеленность на точность
Вы хотите сказать, что Объективная логика - это смысл жизни, философия, которую искали годами мудрецы, приходя к поискам внутри самих себя?
Думаю, что Объективная логика - это то, что искали самые лучшие из мудрецов.
Большинство людей ищут оправдания собственным действиям, большинству желательны именно "подтверждения правильности" уже СДЕЛАННЫМ поступкам вместо нахождения ответа на вопрос "А как ПРАВИЛЬНО?".
И по подходу людей прекрасно можно отличить друг от друга.
Есть люди, подход которых заключается в нахождении ответов на вопросы типа "Что такое правильно?", "Как поступить лучше всего?" и т.п. У таких людей есть возможность улучшить свою жизнь и свой ум. Такое стремление достойно уважения, т.к. подход - конструктивен и направлен на улучшение и оптимизацию.
Есть люди, подход которых заключается в нахождении ответов на вопросы типа "Что подтверждает мою собственную правоту?". Такие люди заинтересованы не в улучшении своей жизни и своего ума, они заинтересованы лишь в получении положительных ощущаемых эмоций.
Поскольку каждый человек вправе действовать, как ему нравится, даже такой подход я уважаю - другое дело, что Объективная логика для таких людей не очень полезна в силу своей направленности и нацеленности на точность и корректность.
Думаю, что Объективная логика - это то, что искали самые лучшие из мудрецов.
Большинство людей ищут оправдания собственным действиям, большинству желательны именно "подтверждения правильности" уже СДЕЛАННЫМ поступкам вместо нахождения ответа на вопрос "А как ПРАВИЛЬНО?".
И по подходу людей прекрасно можно отличить друг от друга.
Есть люди, подход которых заключается в нахождении ответов на вопросы типа "Что такое правильно?", "Как поступить лучше всего?" и т.п. У таких людей есть возможность улучшить свою жизнь и свой ум. Такое стремление достойно уважения, т.к. подход - конструктивен и направлен на улучшение и оптимизацию.
Есть люди, подход которых заключается в нахождении ответов на вопросы типа "Что подтверждает мою собственную правоту?". Такие люди заинтересованы не в улучшении своей жизни и своего ума, они заинтересованы лишь в получении положительных ощущаемых эмоций.
Поскольку каждый человек вправе действовать, как ему нравится, даже такой подход я уважаю - другое дело, что Объективная логика для таких людей не очень полезна в силу своей направленности и нацеленности на точность и корректность.
Принципы жизни.
1. Учиться жить БЕЗ ОЖИДАНИЙ, руководствуясь принципом: "Жизнь - она покажет, куда нам МОЖНО идти и что нам МОЖНО делать". Это - роль жизни: "предоставлять" и "показывать" ВОЗМОЖНОСТИ действий.
Мы идём куда-то и смотрим, что происходит. Мы приходим в кафе и видим, что мест нет - значит, нам сюда не надо: Действительные намерения мира как бы "говорят" нам об этом. Мы спотыкаемся на ровном месте - значит, сегодня не очень подходящий день для действий, требующих большого внимания: у нас, судя по происходящему, имеет место некая рассеянность, и поэтому лучше было бы заняться не очень ответственными делами, или просто отдохнуть и выспаться.
Можно сказать, что мы в процессе жизни идём по коридору, в котором много дверей - в большинстве своём закрытых. Иногда мы видим открытые двери, и через них можно увидеть или другие коридоры с дверями, или тупики. Иногда через одни открытые двери можно пройти в другие открытые двери, а затем в следующие. За некоторыми дверями слышна стрельба. От того, куда и в какие двери мы пойдём, зависит наше будущее. Так мы можем изменить свою жизнь исходя из своей жизненной ситуации, которая нам "открытыми дверями" как бы "предлагает" свои варианты жизненного пути - нашего жизненного пути, который зачастую весьма отличается от того, каким мы его себе представляли (ожидали).
2. Учиться действовать ПРАВИЛЬНО, руководствуясь принципом: "увеличение доли правильных действий в жизни увеличивает степень правильности Вашей жизни".
И ещё одно правило: "правильное умножает правильное".
Мы идём куда-то и смотрим, что происходит. Мы приходим в кафе и видим, что мест нет - значит, нам сюда не надо: Действительные намерения мира как бы "говорят" нам об этом. Мы спотыкаемся на ровном месте - значит, сегодня не очень подходящий день для действий, требующих большого внимания: у нас, судя по происходящему, имеет место некая рассеянность, и поэтому лучше было бы заняться не очень ответственными делами, или просто отдохнуть и выспаться.
Можно сказать, что мы в процессе жизни идём по коридору, в котором много дверей - в большинстве своём закрытых. Иногда мы видим открытые двери, и через них можно увидеть или другие коридоры с дверями, или тупики. Иногда через одни открытые двери можно пройти в другие открытые двери, а затем в следующие. За некоторыми дверями слышна стрельба. От того, куда и в какие двери мы пойдём, зависит наше будущее. Так мы можем изменить свою жизнь исходя из своей жизненной ситуации, которая нам "открытыми дверями" как бы "предлагает" свои варианты жизненного пути - нашего жизненного пути, который зачастую весьма отличается от того, каким мы его себе представляли (ожидали).
2. Учиться действовать ПРАВИЛЬНО, руководствуясь принципом: "увеличение доли правильных действий в жизни увеличивает степень правильности Вашей жизни".
И ещё одно правило: "правильное умножает правильное".
7 окт. 2007 г.
О Достигаторстве (автор Тимур Гагин)
Везение, которое всегда.
Смысл достигаторства - модели жизни везучих людей в том, чтобы сделать везение не частным случаем, а стилем жизни. Противоположностью достигаторов мы считаем хронических неудачников попоморщеров.
Причем и то, и другое стили жизни, образы мыслей и действий. И каждый человек может научиться в жизни как достигаторству, так и попоморщерству.
Вопрос в том, что больше нравится: жить легко и жизнерадостно или тяжело и напряженно.
Природа достигаторства.
Смысл достигаторства лучше всего иллюстирует парусник (в отличие от гребной галеры): огромный корабль летит по волнам за счет ветра. Который все равно дует, есть корабль или нет. Парусники прошлого за счет системы парусов могли плыть даже против ветра и все равно за счет ветра.
Так же и достигатор: его везение основано на том, чтобы использовать силы и течения, которые все равно есть. Уж куда дует, туда дует. Все равно к цели.
А для этого целей должно быть не просто много, или больше одной. Они еще должны быть не однонаправленными. В идеале нужно, чтобы противодействие одной цели одновременно двигало к другой.
То, что тебе мешает устроиться на работу, куда ты хочешь, одновременно толкает туда, куда ты хочешь. Маятником! Чтобы тебя устроили оба движения маятника. Куда бы тебя не потянуло, там есть цель, которая тебя устраивает.
Образ действий.
Чтобы это получалось, находись все время в едином процессе без переключений, без торможений. Без сознательного официального завершения одного процесса для начала другого. Без завершения и без начала! Всегда в продолжении.
Точка начала - твое рождение. Оно уже случилось. Рассматривай текущую ситуацию, как продолжение. Ни один из процессов не является главным. Ты сразу во всех процессах, которые есть один и тот же процесс.
Целей больше, чем одна. Ты ни к одной из целей не стремишься больше, чем к другим. И тогда любое побочное влияние является новым ветром, который несет тебя к цели.
Конечно, это идеальный вариант. Унос человека в малярийную лихорадку, куда он не очень хочет в данный момент, малопривлекательно. Но при нормальных условиях, в границах здоровья, границах жизнеобеспечения, уголовного права это правильно. Надо избегать необратимости. Это гасит свободу выбора.
Необратимость это потеря гибкости (сокращение степеней свободы). Необратимое сокращение степеней свободы.
В каждом текущем моменте времени ты выбираешь шаг, который накрывает большее количество целей или обеспечивает наибольшее из возможностей степеней свободы. Относительно целей. Если цели расположены не равномерно вокруг, то ты, следуя по ветру, стараешься подгрести в тот сектор, где хотя бы три цели, а не две.
Если ты покрыл максимум цели, значит, у тебя максимум свобод. Пока ты несешься к максимуму своих целей, у тебя максимум свобод. Ты можешь и туда, и туда повернуть легким движением руля. А если ты несешься в сторону только одной цели, то у тебя никакой свободы. Тебе надо только в эту цель попасть.
Если ты летишь на пучок, где целей сто, то можешь вообще расслабиться. Ты еще пяткой подцепишь сто первую. Целей должно быть больше одной, как минимум.
Возможности.
Дополнительным поддерживающим принципом можно назвать: больше контактов с внешней дружественной вселенной лучше, чем меньше контактов. На худой конец, кроме ветра, который дует в сторону уже поставленных целей, есть еще динамика возможностей. По ходу движения надо задевать струны мира, чтобы они вообще зазвучали глядишь, новые цели появятся. Ты-то думал, что ты просто сюда стукнул, а тут бах! дверь открылась. И ты уже куда-то попал.
Здесь две подстратегии. Первая: заранее на всякий случай ставить цели. Если туда понесет, то ты уже знаешь куда. Вторая: если уже несет, ставить цели
опережающим образом. Каждая цель не считается поставленной, пока не поставлена ей противоположная.
Свои усилия.
Фокусироваться можно только краткосрочно и интенсивно. Подлетел схватил. Если промазал, то используй инерцию отката, и не пытайся в противолете опять туда вернуться. Иначе ты тогда полностью остановишься и потеряешь энергию. Потом придется заново все раскачивать.
Процесс это движение. Ты двигаешься, захватывая больше, чем одну цель. Это даже больше не "К" , это именно захватывая . Захватываешь по ходу движения, ты не планируешь остановиться на этих целях. Вероятной траекторией своего движения ты захватываешь больше одной цели. Захват без остановки. Захват в смысле подхватывания.
Последний рывок он только к целям на границе сферы, за которой ничего нет. А если за ней еще что-то есть, то проскакиваешь на инерции к следующей в том же секторе.
Ты добираешься до цели, т.е. ты падаешь на цель, но ты не останавливаешь движение, а ее подхватываешь и сначала за счет инерции пролетаешь, но там идет притяжение следующей. Радость от достижения цели не способствует торможению и остановке на этом, а является дополнительной энергией, поскольку ни одна цель не рассматривается как конечная. Ты никогда не доволен окончательно. И в то же время доволен всегда. Процессом доволен всегда. Результатом окончательно никогда не доволен.
Отличия от неудачника.
Путь попоморщера передается наглядно ситуацией, когда человек в запоре и тужится. Он тужится, тужится, тужится И есть небольшой результат. А задача человека, принявшего слабительное, донести себя до сортира. Все остальное естественный процесс.
Путь попоморщера это: Всего добиваться своими усилиями. Поставил цель и пру к ней как танк, сворачивая на ходу горы, надрываясь. Хватило сил дойду до финиша. Не хватило не дойду.
Путь достигатора это путь следования течениям. Они несут сами. А твоя задача рулить по ходу.
Попоморщер: разогнался достиг гасит инерцию.
Достигатор: (как обезьяна на лианах) от одной цели к другой."
Смысл достигаторства - модели жизни везучих людей в том, чтобы сделать везение не частным случаем, а стилем жизни. Противоположностью достигаторов мы считаем хронических неудачников попоморщеров.
Причем и то, и другое стили жизни, образы мыслей и действий. И каждый человек может научиться в жизни как достигаторству, так и попоморщерству.
Вопрос в том, что больше нравится: жить легко и жизнерадостно или тяжело и напряженно.
Природа достигаторства.
Смысл достигаторства лучше всего иллюстирует парусник (в отличие от гребной галеры): огромный корабль летит по волнам за счет ветра. Который все равно дует, есть корабль или нет. Парусники прошлого за счет системы парусов могли плыть даже против ветра и все равно за счет ветра.
Так же и достигатор: его везение основано на том, чтобы использовать силы и течения, которые все равно есть. Уж куда дует, туда дует. Все равно к цели.
А для этого целей должно быть не просто много, или больше одной. Они еще должны быть не однонаправленными. В идеале нужно, чтобы противодействие одной цели одновременно двигало к другой.
То, что тебе мешает устроиться на работу, куда ты хочешь, одновременно толкает туда, куда ты хочешь. Маятником! Чтобы тебя устроили оба движения маятника. Куда бы тебя не потянуло, там есть цель, которая тебя устраивает.
Образ действий.
Чтобы это получалось, находись все время в едином процессе без переключений, без торможений. Без сознательного официального завершения одного процесса для начала другого. Без завершения и без начала! Всегда в продолжении.
Точка начала - твое рождение. Оно уже случилось. Рассматривай текущую ситуацию, как продолжение. Ни один из процессов не является главным. Ты сразу во всех процессах, которые есть один и тот же процесс.
Целей больше, чем одна. Ты ни к одной из целей не стремишься больше, чем к другим. И тогда любое побочное влияние является новым ветром, который несет тебя к цели.
Конечно, это идеальный вариант. Унос человека в малярийную лихорадку, куда он не очень хочет в данный момент, малопривлекательно. Но при нормальных условиях, в границах здоровья, границах жизнеобеспечения, уголовного права это правильно. Надо избегать необратимости. Это гасит свободу выбора.
Необратимость это потеря гибкости (сокращение степеней свободы). Необратимое сокращение степеней свободы.
В каждом текущем моменте времени ты выбираешь шаг, который накрывает большее количество целей или обеспечивает наибольшее из возможностей степеней свободы. Относительно целей. Если цели расположены не равномерно вокруг, то ты, следуя по ветру, стараешься подгрести в тот сектор, где хотя бы три цели, а не две.
Если ты покрыл максимум цели, значит, у тебя максимум свобод. Пока ты несешься к максимуму своих целей, у тебя максимум свобод. Ты можешь и туда, и туда повернуть легким движением руля. А если ты несешься в сторону только одной цели, то у тебя никакой свободы. Тебе надо только в эту цель попасть.
Если ты летишь на пучок, где целей сто, то можешь вообще расслабиться. Ты еще пяткой подцепишь сто первую. Целей должно быть больше одной, как минимум.
Возможности.
Дополнительным поддерживающим принципом можно назвать: больше контактов с внешней дружественной вселенной лучше, чем меньше контактов. На худой конец, кроме ветра, который дует в сторону уже поставленных целей, есть еще динамика возможностей. По ходу движения надо задевать струны мира, чтобы они вообще зазвучали глядишь, новые цели появятся. Ты-то думал, что ты просто сюда стукнул, а тут бах! дверь открылась. И ты уже куда-то попал.
Здесь две подстратегии. Первая: заранее на всякий случай ставить цели. Если туда понесет, то ты уже знаешь куда. Вторая: если уже несет, ставить цели
опережающим образом. Каждая цель не считается поставленной, пока не поставлена ей противоположная.
Свои усилия.
Фокусироваться можно только краткосрочно и интенсивно. Подлетел схватил. Если промазал, то используй инерцию отката, и не пытайся в противолете опять туда вернуться. Иначе ты тогда полностью остановишься и потеряешь энергию. Потом придется заново все раскачивать.
Процесс это движение. Ты двигаешься, захватывая больше, чем одну цель. Это даже больше не "К" , это именно захватывая . Захватываешь по ходу движения, ты не планируешь остановиться на этих целях. Вероятной траекторией своего движения ты захватываешь больше одной цели. Захват без остановки. Захват в смысле подхватывания.
Последний рывок он только к целям на границе сферы, за которой ничего нет. А если за ней еще что-то есть, то проскакиваешь на инерции к следующей в том же секторе.
Ты добираешься до цели, т.е. ты падаешь на цель, но ты не останавливаешь движение, а ее подхватываешь и сначала за счет инерции пролетаешь, но там идет притяжение следующей. Радость от достижения цели не способствует торможению и остановке на этом, а является дополнительной энергией, поскольку ни одна цель не рассматривается как конечная. Ты никогда не доволен окончательно. И в то же время доволен всегда. Процессом доволен всегда. Результатом окончательно никогда не доволен.
Отличия от неудачника.
Путь попоморщера передается наглядно ситуацией, когда человек в запоре и тужится. Он тужится, тужится, тужится И есть небольшой результат. А задача человека, принявшего слабительное, донести себя до сортира. Все остальное естественный процесс.
Путь попоморщера это: Всего добиваться своими усилиями. Поставил цель и пру к ней как танк, сворачивая на ходу горы, надрываясь. Хватило сил дойду до финиша. Не хватило не дойду.
Путь достигатора это путь следования течениям. Они несут сами. А твоя задача рулить по ходу.
Попоморщер: разогнался достиг гасит инерцию.
Достигатор: (как обезьяна на лианах) от одной цели к другой."
Объективная логика
Что для Вас значит объективная логика?
Для меня Объективная логика - это самая точная часть моего ума.
Это самый быстрый и самый профессиональный помощник в моей жизни.
Это способ видеть происходящее далеко за рамками того, о чём у меня есть прямые данные.
Это самый простой в использовании, самый лёгкий в применении и самый точный в своих результатах метод анализа мной происходящего.
Это мой инструмент нахождения правильных решений и правильных действий, которым я пользуюсь.
Это "твёрдая почва умственной стабильности", которая позволяет мне, испытывая любые словесные влияния любых людей, сохранять мой ум в исходном состоянии, замечать (ВИДЕТЬ) влияния и автоматически отключать любые словесные влияния (большинство слов сами по себе являются средствами влияния людей на эмоциональное состояние друг друга).
Это моё спокойствие и воплощение моего душевного равновесия.
Это моя уверенность в будущем.
Это моё понимание окружающих.
Это основа моих оптимальных с ними взаимоотношений.
Это моя способность ВИДЕТЬ людей и их свойства.
Это мои способности ВИДЕТЬ существующие тенденции в моей жизни, ВИДЕТЬ тенденции жизней моих знакомых и друзей, ВИДЕТЬ тенденции изменения всех ситуаций, с которыми я контактирую, ВИДЕТЬ любые тенденции, которые мне становятся интересными.
Это мои способности не пытаться изменить неизменяемое, это мои способности правильного изменения того, что возможно изменить, это мои способности ВИДЕТЬ и, в результате, отличать первое от второго.
Это способ дальнейшего улучшения моей жизни.
Это правильные ответы на все вопросы и средство нахождения таких ответов.
Это отсутствие у меня внутренних противоречий в случае отсутствия внешних влияний. Это отключение внутренних противоречий в случае наличия внешних влияний.
Это обеспечение целостности моего ума.
Это хранительница моего спокойствия и, как следствие, моего здравомыслия.
Это идеальный для меня способ построения моих взаимоотношений с миром, это средство обеспечения моего выживания и безопасности, это основа моей самодостаточности и моей внутренней стабильности.
Это эталон правильности для меня.
Это эталон, средство создания и средство поддержания мной моей собственной безупречности и безупречности моего окружения.
Это мой очень точный способ правильно распознать все "звоночки"жизни, все её "подсказки" и все предоставляемые ею возможности.
Это то, что будет постоянным всегда - это то, на что я могу надеяться даже больше, чем на самого себя.
Это программное обеспечение моего ума.
Каковы, по Вашему мнению, возможности человека имеющего данный тип мышления?
Мне кажется, что какие-то новые возможности и преимущества нужны человеку лишь тогда, когда он хочет изменить мир вокруг себя.
Объективная логика - это, как мне кажется, путь ВИДЕНИЯ, путь ЗНАНИЯ и путь поддержки Вас окружающим миром, всеми его проявлениями: если Вы ВИДИТЕ ситуацию, Вам более чем достаточно минимальных человеческих способностей.
С помощью встречного ветра вполне можно плыть против ветра.
Мир (жизнь) похож на вечный автомобиль: - если Вы знаете, как им пользоваться и если Вы ВИДИТЕ руль и педали, он Вас будет везти, куда Вы захотите, - если же у Вас не хватает точных данных и не получается ВИДЕТЬ всё, что Вам хочется, Вы будете его всю свою жизнь толкать перед собой (это не очень приятное занятие толкать автомобиль),- если же Ваша способность ВИДЕТЬ снабжает Вас миражами, у Вас появятся мысли о том, что Вы, якобы, "мудрее жизни", и Вы будете пытаться "починить" (исправить) мир вокруг Вас, при этом жизнь начнёт "чинить" (исправлять) Вас намного эффективнее. Цитата: "...поезд жизни никогда не сходит с рельсов, у него есть свой фиксированный маршрут, он сам себе расчищает дорогу и иногда даже давит тех, кто оказывается у него на пути".
К чему стремитесь лично Вы, как обладатель Объективной логики?
К правильности моих действий - так, как правильность определена в Безошибочной логике, и к безупречности (это как бы "форма","перечень методов реализации" правильности). При этом такие мои стремления - это мой личный выбор,который основан на моём жизненном опыте и на моих знаниях.
Для меня Объективная логика - это самая точная часть моего ума.
Это самый быстрый и самый профессиональный помощник в моей жизни.
Это способ видеть происходящее далеко за рамками того, о чём у меня есть прямые данные.
Это самый простой в использовании, самый лёгкий в применении и самый точный в своих результатах метод анализа мной происходящего.
Это мой инструмент нахождения правильных решений и правильных действий, которым я пользуюсь.
Это "твёрдая почва умственной стабильности", которая позволяет мне, испытывая любые словесные влияния любых людей, сохранять мой ум в исходном состоянии, замечать (ВИДЕТЬ) влияния и автоматически отключать любые словесные влияния (большинство слов сами по себе являются средствами влияния людей на эмоциональное состояние друг друга).
Это моё спокойствие и воплощение моего душевного равновесия.
Это моя уверенность в будущем.
Это моё понимание окружающих.
Это основа моих оптимальных с ними взаимоотношений.
Это моя способность ВИДЕТЬ людей и их свойства.
Это мои способности ВИДЕТЬ существующие тенденции в моей жизни, ВИДЕТЬ тенденции жизней моих знакомых и друзей, ВИДЕТЬ тенденции изменения всех ситуаций, с которыми я контактирую, ВИДЕТЬ любые тенденции, которые мне становятся интересными.
Это мои способности не пытаться изменить неизменяемое, это мои способности правильного изменения того, что возможно изменить, это мои способности ВИДЕТЬ и, в результате, отличать первое от второго.
Это способ дальнейшего улучшения моей жизни.
Это правильные ответы на все вопросы и средство нахождения таких ответов.
Это отсутствие у меня внутренних противоречий в случае отсутствия внешних влияний. Это отключение внутренних противоречий в случае наличия внешних влияний.
Это обеспечение целостности моего ума.
Это хранительница моего спокойствия и, как следствие, моего здравомыслия.
Это идеальный для меня способ построения моих взаимоотношений с миром, это средство обеспечения моего выживания и безопасности, это основа моей самодостаточности и моей внутренней стабильности.
Это эталон правильности для меня.
Это эталон, средство создания и средство поддержания мной моей собственной безупречности и безупречности моего окружения.
Это мой очень точный способ правильно распознать все "звоночки"жизни, все её "подсказки" и все предоставляемые ею возможности.
Это то, что будет постоянным всегда - это то, на что я могу надеяться даже больше, чем на самого себя.
Это программное обеспечение моего ума.
Каковы, по Вашему мнению, возможности человека имеющего данный тип мышления?
Мне кажется, что какие-то новые возможности и преимущества нужны человеку лишь тогда, когда он хочет изменить мир вокруг себя.
Объективная логика - это, как мне кажется, путь ВИДЕНИЯ, путь ЗНАНИЯ и путь поддержки Вас окружающим миром, всеми его проявлениями: если Вы ВИДИТЕ ситуацию, Вам более чем достаточно минимальных человеческих способностей.
С помощью встречного ветра вполне можно плыть против ветра.
Мир (жизнь) похож на вечный автомобиль: - если Вы знаете, как им пользоваться и если Вы ВИДИТЕ руль и педали, он Вас будет везти, куда Вы захотите, - если же у Вас не хватает точных данных и не получается ВИДЕТЬ всё, что Вам хочется, Вы будете его всю свою жизнь толкать перед собой (это не очень приятное занятие толкать автомобиль),- если же Ваша способность ВИДЕТЬ снабжает Вас миражами, у Вас появятся мысли о том, что Вы, якобы, "мудрее жизни", и Вы будете пытаться "починить" (исправить) мир вокруг Вас, при этом жизнь начнёт "чинить" (исправлять) Вас намного эффективнее. Цитата: "...поезд жизни никогда не сходит с рельсов, у него есть свой фиксированный маршрут, он сам себе расчищает дорогу и иногда даже давит тех, кто оказывается у него на пути".
К чему стремитесь лично Вы, как обладатель Объективной логики?
К правильности моих действий - так, как правильность определена в Безошибочной логике, и к безупречности (это как бы "форма","перечень методов реализации" правильности). При этом такие мои стремления - это мой личный выбор,который основан на моём жизненном опыте и на моих знаниях.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)